| | | |  | 释隐莲（1903—1997），隐莲老法师，又名“三昧”法师，原湖南省双峰县双胜寺住持，于农历1997年11月初五日圆寂后，弟子按遗嘱，将其法体安放在一普通的棺材内，未经任何防腐处理，仅存放在附近雷锋山上为他修建的雷峰塔内。经三年又五个月（农历2000年4月19日）开棺，奇迹出现：老法师栩栩如生，肉身完好，肌体有弹性，四肢灵活，头发胡子长长了好几分且更转青色，终修成肉身菩萨。亲见法师瑞像，弟子们感叹不已，恭恭敬敬将师父请出棺，将其双盘腿端坐于佛堂，由九华山开棺师父按佛教传统方法裹以纱布，外涂生漆以妥善保存。
隐莲老法师生于1903年11月20日，内蒙古丰镇县人，俗名陈玉，十六岁进药铺当学徒，十八岁佛性萌发，与同学相约待父母百年后去五台山出家。是年父母双故，十九岁与同学南下五台山从僧云法师出家，蒙僧云法师赐法名“隐莲”。随后在五台山南台顶构木为巢，自种自食，一修三年，同学耐不住寂苦中途下山，而他开始了长途的云游生涯。
1926年，由五台山至终南山，住山三年。1929年至1938年，由终南山出游，至西安大雁塔、西岳华山、大香山、晋三棉山、北岳恒山、石膏山、少林寺、哈尔滨极乐寺、辽宁千山、龙泉寺、北京故宫、安徽九华山、苏州虎丘山、灵岩寺、西园留园、浙江普陀山、杭州灵隐寺、西湖莫干山、天竺寺、西天目、东天目、天台寺、扬州高旻寺、南京毗卢寺、镇江金山寺、宁波观海寺等，行遍名山大川，朝拜名山古寺，参访名师大德，广结法缘。
1938年9月，因避日寇，取道上海赴香港，住九龙青山寺、港湾东普陀寺。法师在香港时，正值国难当头，环境异常艰难，法师矢志不渝，探求佛法真谛。一次他手持念珠在街上走，一基督教徒讥笑他说：“你手中的念珠是上帝赐给你的”。法师回答说：“那就请上帝再怨一串吧”。
香港沦陷，于1942年2月赴广东中山县怀园禅院，9月至中国禅宗祖庭韶关南华寺，有幸亲近了近代禅宗泰斗虚云老和尚，并与虚老主持了水陆大法会，又亲聆了年高一百多岁虚老的教诲，收益匪浅。
1943年8月，法师又至湖南南岳大善寺、华乐寺、及涟源县新化、叙浦等居士林，足迹广远。
1946年5月，法师行脚至湖南南岳，孤身一人住进荒凉的黄帝岩洞，在这“唯有清风来席上，更无闲语落世人”的深山老林中，老法师整日静坐参禅，苦修不倦，用手当刀斧砍柴、采野菜，每日以白水煮白菜、白茹，自在度日，自诩为“三白道人”，曾作诗曰：“松根为枕草为毡，月白风清放胆眠，小鬼不寻穷泊子，恐侬索取草鞋钱”。一天外出散步路遇一危，老虎似乎与法师有缘，既不恼他，又不吃他，法师走到哪里，它跟到哪里。事后，别人提起此事问道，“老虎吃人，为何不吃你？”法师回答：“我的肉苦，老虎不吃。”老法师在药铺时对针灸治病感兴趣，在云游中，这针灸技术也钻研得出神入化。
1949年，双峰县青树坪许居士去南岳进香，缘见法师，觉得他是一位了不起的出家人，顿生敬仰，恭请法师下山主持双峰县永丰居士林，法师为真诚所感动，应邀到永丰镇居士林，此后定居永丰参禅悟道。
为适应当时政治环境，法师只得脱下袈裟，以另一种修行方式入世修善，于1955年与弟子邀集同仁成立了“永丰中医联合诊所”（双峰县中医院的前身），以神奇的针灸技术医治了不少疑难杂症。把他擅长的“子午流注”针灸技术传给了学员。
文化大革命中，因他曾弘扬佛法于香港，被扣上“香港特务”的帽子，但终因无证据而被释放。因弘法利生，慈悲为怀，深为群众顶戴，1982年彻底平反后，他对他的弟子法印说：“我在双峰四十多年，没人敢动我一根毫毛”。
十一届三中全会后，党的宗教政策得到全面贯彻落实，此时，老法师已年近黄昏，他回到最殊胜的最终归宿，再现了出家相。他团结广大信众，恢复了永丰镇的观音殿，将其建成为现今的双胜寺，随后住进双胜寺清静禅修。
1997年农历九月十九日，老法师从病塌上爬起来，参加双胜寺的开光典礼，法师此时已年高体衰，弟子和信众看着他高大庄重的身影，心中无限钦敬。他的自题谒——“这个痴汉，有要来由，不为紫燕，甘为黄牛”，正是法师终其一生上求下化的真实写照。
老法师一生修清净心，誓不当方丈，不收出家弟子，只是于晚年，有缘收了女弟子法印，他说是观音菩萨赐给他的。他对弟子以身为范，勤奋克己，在静坐悟道时，为保持身静心静，用绳子捆住双脚，以致双脚都溃烂。老法师常告诫弟子说：“法印啊，你要好好修行，多念佛，坐着要念、走路要念、做事要念。不要生烦恼，烦恼来的要吃掉（要伏化烦恼），要把针灸学好济世人，要深信因果”。并讲了自己杀生受报的故事：“一天我觉得身子疼痛，禅定时，自己身右脚出现一只白色绵羊影，左脚呈现一条黑色的蛇形，这是因为我在十五岁时杀了一只羊，放羊时打死了一条毒蛇。几十年了，它们上门讨债来了。
法师自知快临命终，以讲故事的形式向弟子交待后事：“以前有个老和尚往生了，不用土埋，不用火化，入棺三年，尸体不烂不臭，并能长出胡子头发。”法印当时只当听故事，未放在心上。到临终前才对弟子说：“我要走了，死后不要理，不要烧，将我放入棺木，我不会烂，不会臭，顶多是干，我与雷锋山有缘，在那儿为我建一座塔，到时将我送雷锋山，将棺材移入塔内”。几天后，法师再次交特弟子：“我真的要走了，你不要到处跑，不然我死了你都不在身边”。
1997年农历十一月初，法师塌上不知为什么两次冒青烟。第二次是法师临终时，弟子和其他同修及居士在隔壁看录相，忽见师父房间里青烟弥漫，飞步跑到师父身边，却未见烧坏床上一件东西及法师衣物，也不知平时连上下床都要搀扶的法师，此时为何都坐到藤椅上去了。法印马上组织助念“阿弥陀佛”，持续念佛号九小时后，遗体凉透，只有头顶热、身体柔软，十多小时后洗妆入棺，念佛声不断，五天后启棺盖准备封棺时，棺盖一启，周围人都惊呆了：只见师父红光满面，胜似化妆，大众赞叹不绝。封棺后，法印遵师嘱，将棺木从双胜寺护送到雷锋山，结草为棚将师父安放，并建立了法塔将棺木移入塔内，亲自守棺三年，早晚上香供奉，历经三个炎热夏季，塔内从未有个异味。
200O年初的一天，集于塔内念佛的弟子念到晚上十点钟时，塔内阵阵异香扑鼻，这时法师已在格内躺了三年多，法印立即去南岳祝圣寺，拜见与法师同修十个月的慧忏老法师，请教师父开馆之事，慧忏法师说：“三年多了，可以开棺了。”
2O00年四月，法印去九华山朝山，看到地藏菩萨肉身相，心想师父已超过三年五个月了，忙请九华山师父前往开棺。在九华山师父的帮助下，法师肉身相现已基本安置就绪，常有各地弟子前往瞻仰供奉，为更庄严真身，弟子拟教将法师真身度金，修建肉身殿、念佛堂，更有益于四方信众仰拜及佛弟子修净业。
法师精修一生，留住一真身长住世间，作众生慈航，其法威不可思议，老法师于1954年在上海金刚道场时，其师弟茗山老法师曾在他的照片上题偈一首：“生从何来，死往何处，不即不离，随缘而住”。法师的真身应现，是佛教界的盛事，愿法界含识深信正法，净化心灵，共修佛道，以满一代法师宏愿！
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本馆缺省音乐为“十句观音” | | |
